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壇城佈置小細節

文  由希王子

最近跟幾個師兄閒聊時，有師兄丟了一些佛堂照片給由希看，有些是來自佛友部落格或是論壇，由希發現一些情況，就是有些師兄的佛堂，因為想供養很多的佛像或是佛卡，但是因為擺的太多了，大小不一、層次不齊，到最後都變的很雜亂，反而沒有莊嚴感，甚是可惜！

佛堂的佛像是不是一定要供很多尊，才能得到保佑？答案是否定的，佛教裡面的佛菩薩並非一般的神明也，不是有燒香有保佑，供的越多、拜的越多，越會靈感，佛像只是一個代表象徵，我們每次在見到佛像時，應該在心中升起對於佛陀行儀的懷念與追思，因為佛陀已經涅盤，我們無法直接見到佛身，慈悲的佛陀為了讓眾生累積資糧故，允許後世的眾生供養佛像，藉此累積福德，種下解脫種子。

一個標準的佛堂，只需要有一尊佛像、舍利塔、經典代表即可，記得喇嘛曾經對由希說過：一尊釋迦牟尼佛像，就足以代表萬佛了。因此並不需要擺設太多的佛像，造成雜亂，寧願莊嚴的供養一尊佛像，也不要擺設雜亂，這樣並不好。如果真的想供養很多佛菩薩像，又不想造成雜亂，有個很簡單的方式，就是供養一張您傳承的皈依境或是蓮池海會圖即可，不需要一一把佛卡、佛像通通擺上去。

或 者有個另外的方式，可以請個像框，把佛卡通通放進去，從封面到底部依照上師、佛、菩薩、護法的順序依次放入，最上面一張可以是您傳承的上師、祖師、皈依 境，封面法照底下可用莊嚴的黃布或是雲彩紙略裝飾，使之不看到下面重疊的佛卡，也能增加莊嚴感，如此一個像框就變成了上師、佛、菩薩、護法的所依，也不會 顯的太過雜亂了。

如果想供養其他菩薩像、護法像，擺設的次序是佛像、菩薩像、護法像，佛堂中央可以供養佛像(釋迦牟尼佛、藥師佛、長壽佛等)，旁邊可以供養菩薩像(文殊、金薩、觀音、地藏等)其中當成主尊的佛像，在觀感上宜比周圍菩薩像大尊些，或是用盒子、木座墊高，使之略高於菩薩像，護法像則是擺放在菩薩像旁邊，或是在佛、菩薩像底下一層供養護法。

壇城的背後可以再貼些佛卡，讓壇城更加莊嚴，不管如何，佛像、佛卡在當初請供時就要好好注意比率問題，甚至可以先在腦海中先行規劃，或是畫草圖出來，然後再慢慢的去請佛像、佛卡，切忌一開始很興奮的胡亂請了許多佛像、佛卡，最後因為地方關係而擺設的很凌亂，詳細的佛堂佈置方法，可以參考由希的另外一篇文章：如何設立一個莊嚴的小壇城？

這裡想講一下關於護法的供養，以上所講的護法，依照藏傳佛教來說，只有被列在皈依境裡面的護法神(出世間護法)，才有資格放在佛堂上供養，最近發現一些問題，就是師兄都有供養護法神，但是所供養的並非出世間護法神而是一般的世俗護法，當然這些世俗護法的護法功德也是很大的，身為佛教徒應該尊重這些護法天眾，但是尊重世間護法與請來供在佛堂上，將之與出世間的佛菩薩、護法神並列不能混淆，佛堂是一個行者每日供養、禮拜、皈依的對境，如果說將世間神視為三寶對其皈依、禮拜，有可能違反了皈依的誓言，破了皈依戒中的皈依佛戒(皈依佛不皈依其他天、魔、外道)希望各位師兄不可不慎！

那有些家中已經供養的天眾該怎麼辦？其實不需要恐慌，不可以將這些天眾的像胡亂棄置，或是想說信了佛了，不需要這些天眾了，隨手一丟！這些都不是很正確的觀念與做法，如果真的不想供養，可以請至廟宇中，或是贈與其他有緣者供養，如果想要持續供養者，可以另外佈置一個地方，設置一個世間護法神龕，供養這些世間天眾、護法，當然只是如同對待世俗長輩一樣，並不對其皈依、禮拜，單純的每日以淨水、燈花、薰香，或是依照藏傳佛教的習俗準備一個神飲杯，每日以紅茶、果汁、汽水等飲料供養，祈求這些護法天眾護持佛法、守護一切眾生。

在世間神這方面，最好不要對其有所祈求，世間護法有些並沒有得到解脫果位，也有許多的脾氣，如果行者對祂們許了願望，沒有答謝的情況下則有可能會有災禍的發生，或是因為行者生前，接受了世間護法的多方面護持，在人情債難還的情況下，行者命終後有可能被這些世間神靈收去當下屬，被迫服侍神靈與幫忙處理公務(笑)，這方面真的是不可不知！許多藏傳祖師大德也曾經開示過這個問題，就請各位師兄自己去閱讀啦，這裡不說太多了！以免得罪這些無形大哥們！

有時看到時下一些佛友或是大眾，往往在遇到困境時，在跟上師三寶、正法護法神眾祈求落空後，跑去與一些妖、魔、山精追求，雖然也往往都有效果出現，暫時圓滿了信眾的要求，但是天下真的有白吃的午餐嗎？大家可以用腦筋好好的想想這個問題。